Ўзгармаган мавзулар

adabiyot.jpg Атрофимиз ишоратлардан иборат

Аслида ўйлаб кўрсам бу мавзуни тўхтовсиз давом эттирса бўлади, ҳалиги ёзувчи шоирлар тилида айтганда абадий мавзу.

Аввал сал кайфиятни созлаб олиш учун бир воқеани айтиб ўтсам.  Ўзбекистонда шу кунларда турли номлар остидаги музқаймоқлар сони кўпайган. Номларнинг зўрлигидан баъзан бу маҳсулотга нисбатан бироз андайроқ қарашда бўлган инсон ҳам, татиб кўриш кераг-ов, деб юборади, ном зўрлигидан. Аммо баъзан…

Кўпчилик ўзбекистонликлар ана шундай антиқа номли музқаймоқлар орасида “бўмба” отлиғи борлигини яхши билишса керак. Демак воқеа мана бундай. Бир куни турли озиқ-овқат маҳсулотлари қатори музқаймоқ савдоси билан ҳам шуғулланувчи йигитга қўнғироқ бўлиб қолди. Қўнғироқ бўлган пайт зўр савдо кетаётган эди, шундай бўлсада йигит қўнғироққа жавоб қайтарди, зеро гап “товар” ҳақда борарди. Continue reading

Сиёсий сатира

Ҳа, пул ўлсин-а, пул!

Олимларнинг тадқиқотларига қараганда инсон ўз умри давомида миясининг 6 фойизинигина ишлатаркан холос. Қолган 94 фоизи экилмаган қўриқ, ҳувиллаган дала! Ҳой, даланг бўш ётибди-ку, бирор нарса экмайсанми, демайди ҳеч ким. Чунки ўша гапни айтадиган одамнинг ҳам даласи ҳувиллаб ётипти.

Ҳа, келинг, олимлар миясининг ўн фоизини ишга солсин, дейлик. Шунда менга ўхшаганлар миясининг тўрт фоизи ишлаётган бўлади. Калланг ишламайди, дейишади, каллани ишга солиш керак, дейишади. Тўғри гап. Шахсан менда калланинг уч фоизи ишлайди. Хотинники бир фоиз. У ҳам бўлса, “пул” деган сўз билан тўлган. Хотин калланинг уч фоизини ҳам “пул, пул, пул” деган учта сўз билан тўлдириб ташлаган. Бир менда эмас, ҳамманинг калласида шу сўз. Шундан ҳамманинг хаёли жойида эмас. Пул топишнинг йўлини излайди. Россияга, Кореяга, Америкага бориб, пул ишламоқчи бўлади. Continue reading

Ўзгармагaн мавузлар

oliy_majlis.jpgДИКТАТУРАНИНГ ТОМОША САҲНАСИ

Кейинги пайтда танқидларимиз пастдан туриб миноранинг теппасига ёки шамолга қарши тупуришга ўхшаб қолаяпти. Масаланинг моҳиятига кириб бораяпмиз. Масалан, президент Олий мажлисда депутатларга инсон ҳақлари поймоли ҳақида гапиринг, дер экан, уларнинг лом-мим дейишмаганини бир неча ойдан буён танқид қилиб юрибмиз. Аслида нима учун гапиришмаганини моҳиятини эса очмаяпмиз.

Маълумки, 70 йил ҳокимият советлар, яъни шўролар қўлида эканлигига ишонтиришди. Ҳақиқатда эса, ҳамма нарса компартиянинг ҳукмида, шўролар бўлса унинг саҳнага тақиб чиқадиган юзи, яъни маскаси эди. Совет Иттифоқи парчалангандан кейин бу юз йиртилди. Табиийки, Ўзбекистондан бошқа жойларда. Ўзбекистонда эса бу юз қайта таъмирланди. Хафиф ва хушбичим ҳолга келтирилди. Чунки тажрибаларга ўрганган зеҳният янгини қабул қилишдан кўра илгаригисини қўллашни афзал билди. Тўғрироғи, шўролар панасида қилич кўтариб туришнинг сафосидан кеча олмади. Бундай ҳолда, хавф туғилса, қурбон бўладиган бор. Қолаверса, ҳар ишни шўроларга ағдариб, панада мусича-ю бегуноҳ бўлиб ўтиришга нима етсин? Continue reading

“Туронзамин” почтасидан

 mushtum2Барака тоpмас… маърака топмас!

Бугун жума – кайфиятим юқори, настроением зўр! Чунки охириги кунлари ишим роса юришаябди.
…Ҳаммаси металлоломдан бошланди. Газга пул тўлаётганимда почтачи қиз:
-Бу ойдан бошлаб пенсияни олишда газ ва свет справкасига қўшиб металлолом топширганингиз қоғози ҳам керак бўлади, – деб қолди. “Свет”га ҳали тўлаганим йўқ, счётчик анча айланибди, энди металлоломини қаердан оламан?” – деб кеча эрталабдан сиқилиб тургандим, бир маҳал ўз оёғи билан монтёр Шоқосим келиб қолса бўладими. Боши оғриганида кириб турадиган одати бўларди. Ҳар доимдагидек мен ундан:
– Ука, бу счётчик жуда айланиб кетибди-ку, нима қиламиз?- деб сўрадим. Ҳар доимдагидек у менга:

Continue reading

Тарихга назар

Hirot. Navoiy qabri.

Hirot. Navoiy qabri.

Навоий ўзига неча жойдан қабр қаздирганди?

Ҳазрат қандай касалликдан вафот этган?

Астрободадн келаётган подшоҳ ҳазратлари Хўжа Аббос мавзесига келганда тахтиравондан тушди. Негаки уни бир умрлик дўсти кутиб олаётганди. Аммо негадир дўсти подшо билан дийдорлашмоқ учун отдан тушиб келаётса-да, юришга қуввати қолмаётгандай кўринди. У бир қўлини Хўжа Абдуллонинг елкасига, иккинчи қўлини Хондамирнинг кифтига қўйиб тахтиравонга яқинлашди ва подшоҳ ҳазратларининг қўлини ўпдию, ҳолсизланиб ерга ўтириб қолди. Беҳуш бўлиб қолган киши Мир Алишер Навоий ҳазратлари эди.

Болаликдан бирга вояга етгани боис вақт ўтиб подшоҳ ва вазир даражасига чиққан Ҳусайн Бойқаро ва Алишер Навоий дўстлиги умрбод давом этди. Алишернинг оиласи ва қариндош-уруғлари темурийлар хонадонига яқин амалдорлардан бўлиб, отаси Ғиёсқадин Кичкина Абулқосим Бобурнинг сарой амалдорларидан, кейинроқ эса Сабзавор шаҳрига ҳоким ҳам бўлганди. Бу ҳолат ака-укалар Бахлулбек, Алишербек ва Дарвешалибекларнинг болаликдан темурий шаҳзодалар билан мактабда ўқишига сабаб бўлди. Continue reading

Тарих сабоқлари

temurХуросонга иккинчи сафарим ва Сабзавор уруши
Саккизинчи фасл

Хуросондаги қўшунум мендан кейин Мовароуннаҳрга етиб келди. Мен у йил ўз вақтимни мамлакат ободонлиги ва қўшуннинг такмил ва таъмрини билан ўтказмоқда эдим. Хуросонда қолғон ўғлим Жаҳонгир қўшунини Мовароуннаҳрга олиб келиш вақтида шиа уламоларидан тўрт кишини бирга олиб келган эди. Бу улмолар Самарқандда менга хос меҳмон эдилар. Ўғилларимга аввалдан ҳам уламо, шуаро, ҳунарманд аҳлини эҳтиром қилишни тайинлаганим учун мазкр тўрт кишини бирга олиб келгандур. Уларни ўз қасримда олиб турдим. Эрта оқшом ҳар вақт суҳбатда бўлдук. Биринчи суҳбатдаёқ билиндики, шиа уламоларининг ўз мазҳабларини порлатиб кўрсатмоқ учун қўллаган далиллари маъқулга эмас, манқулга мунтаки бўлмишлар эди. Мен улардан далили собит сўраганимда баъзи ривоятларни сўзласалар ҳам, илмий далил бўлмас эди. Икки ой менга меҳмон бўлганларидан кейин ҳар қайсисига бир дона от ва пул бериб юртларига қайтмоқлари учун рухсат бердим. Шиаларнинг маркази Хуросондир, Рай дарёси – Оби Сукун кинорларида бордир, бошқа жойларда йўқдур, бўлса ҳам оздур (Мутаржим изоҳи: Шиалар аксар вилоятларда бор эди, фақат ул вилоятларда суннийлар ҳам бор эди. Шуни билмак керакки, ўша вақтларда шиа ва сунний ўртасида хилоф йўқ, улар оға-инидек ҳаёт кечирар эдилар).

Continue reading

Мустақиллик йиллари

jm_2012yilДАВЛАТ СИРИ

Маълумки, шўролар замонида ҳар бир матбуот идораси қошида давлат сирларини сақлаш бўйича махсус вакил ўтирарди. Унинг бошқача номи цензор эди. Бугун МДҲ ўлкаларининг аксариятида бу муассаса тарихга айланди. Ўзбекистон қонунларида ҳам матбуотни цензура қилиш таъқиқланган. Жумладан, шу йил 24 апрелда қабул қилинган «Журналистик фаолиятни қимоя қилиш тўғрисидаги» Ўзбекистон республикаси қонунининг 4-моддасида ҳам бу эътироф этилган.

Бироқ юқорида номи тилга олинган вакиллир ҳамон ўз ўринларида ўтиришибди. Уларнинг муҳри босилмасдан нашр йўли очилмайди. Бу воқеани ҳар ким ҳар хил изоҳламоқда.

Жумладан, «Халқ сўзи» ва «Ҳуррият» газеталарининг Бош муҳаррирлари (Хуршид Дустмуҳаммад ва Аббасхон Усмонов) Буюк Британияга сафарлари чоғида Би-Би-Си радиосига берган суҳбатларида «Катта кичик ҳар бир мамлакатнинг ўз сири бўлади» дейишди. Continue reading

Ёдгор Обид

Yodgor Obid varshava“Каримов бўлмаса – ким?”
Ҳудди шу савол йигирма беш йил аввал жонимга теккан эди.
Ҳозиргача шу саволни такрорлаб келишади…
Ҳатто интернет бурчак – бурчакларига ҳам кириб боришибди шу…саволлари билан.
“ўрнига бошқаси келса, ундан баттар бўлмайдими?” деб ҳам қўйишади.
Шу ва шунга ўҳшаш саволларини ҳадеб такрорлайверганлари учун бўлса керак, баъзи соддадил, туппа – тузук одамлар ҳам гоҳ иккиланиш билан, гоҳ лаққа тушиб, ишониб қолаётгандай тасаввур уйғонади…
Ҳалқимизда: “Бош бўлса – дўппи топилади” деган гап бор.
Дўппи – бошга лойиқ бўлиши керак эди…
Афсус, ўша саволни ҳалқимиз олдига кўндаланг қўяверганларидан бўлса керак, кўпчиликнинг умидворлиги биланми, соддалиги ва ишонувчанлиги сабаби биланми, биз ўз бошимизга дўппи танлашда катта хатога йўл қўйдик. Continue reading

Шароф Убайдуллаев:

sharofuОшкоралик бўлмаган жойда…

-Мирзиёев иштонларни нима қилади?

-Унинг қулоғини ким сотиб олган?

-Ўзбекистон ҳукуматида оғир сукунат портлашлар билан якун топадими?

-Мафиозларнинг тепасида ким турибди?

Continue reading

Сойим Исҳоқов

kupkariКўклам адоғида куз

(Роман)

Ўн биринчи боб
Гап ҳам одамлар орасида илонга ўхшаб судралиб юради. Лекин у илондай вишилламайди: «Мен бу ердаман»,-дегандай огоҳлантирмайди. Ишини сездирмайгина бажаради. Заҳри ҳеч кимни ўлдирмаслиги мумкин, аммо кўпларни бир умр ўнгланмайдиган қилиб юборолади.
Ўгатнинг «ориятли» шоввозлари қаробдолдаги воқеани узоқ вақтларгача унутишолмади. Дуч келганда «Саримсоқ қирқиянинг орини туркманнинг бир лиқилдоқ чолига сотди»,-деб юришди. Гапларига хатто «Полвон» унвонини қўшиб айтишни ҳам лозим кўрмадилар. Ўгатликларнинг аксарияти соддадил ва ишонувчан кишилар эди. Шунга қарамай кўпчилик иғвога учмади. «Саримсоқ полвон бир улоқни Эгамберди полвонга ҳадя қилса қилибди-да, у-устози, устоз-отангдан улуғ»,-дейишди. Иғволарга учганлар ҳам бўлди: «Ия шундай бўптими? Полвоним деб юзимизга тутиб юрсак, буям айнипти-да. Хап уними…»-дейишди. Кунларнинг бирида улар кутган пайт келди…
Куз тугаб, ҳали чинакам қиш бошланмаган дамлар эди. Ёғин-сочин кечиккан эса-да, совуқ шамоллар дарахтларни яланғочлаб бўлганди. Ола қарғаларнинг қор тилаб қағиллашлари тез-тез қулоққа чалинарди. Кўк юзини бот-бот палахса-палахса, кул ранг «дағал» булутлар қопларди. Баъзан совуқ шамоллар кучайиб, еру самони чанг-тўзон қоплар, йирик-йирик туяқоринларни дашт бўйлаб ғилдиратиб ўйнарди. қирлардаги қўзиқулоқларни илдизи ёнидан чирт синдириб, учириб жар чуқурларга босарди. Continue reading

Қурултой

Қамоқ, озодлик ва муаммолар

Озодлик олган маълумотларга кўра, Ўзбекистон Конституцияси 22 йиллиги муносабати билан эълон қилинган амнистия бўйича диний айблов билан қамалган маҳкумлар ҳам гуруҳ-гуруҳ озод қилинмоқда.

Ўзбекистон яқин тарихида диний айблов билан қамалган маҳкумларнинг гуруҳ-гуруҳ бўлиб озод қилиниши 2003 йилдан бери илк бор кузатилмоқда.

Қурултой дастурида “диний маҳбусларнинг озод қилингани режим юмшаганидан далолатми?” деган савол жавобини қидирдик.

Эшиттиришда ўзбек қамоқхонасининг собиқ маҳбуслари Мамадали Маҳмудов¸ Муҳаммадсолиҳ Абутов ва Сафар Бекжон иштирок этди.

Қурултойда қатнашган Ўзбекистон парламентининг собиқ депутати¸ журналист Жаҳонгир Муҳаммад диний маҳбусларнинг озод қилинганини дунëдаги геосиëсий жараëнлар ва мамлакатдаги сайловолди вазият билан изохлади. Continue reading

Тарих садолари

machitНавоий қурдирган масжидлар

Ҳижрий 844 йили Рамазон ойи ўн еттисида туғилган Низомиддин Мир Алишер Навоий Ислом неъматидан беқиёс даражада баҳра олгани туфайли ҳам бутун ижоди имон нури билан шуълаланиб туради.

Одамийликнинг энг улуғ ғояларини гўзал шаклда қалбга муҳрлайди. Ҳазрат Алишер Навоийнинг динимизг ихлос ва муҳаббати ҳаётда ҳам катта миқёсда кўп савобли ишларнинг амалга ошишига сабабчи бўлган. У Хуросонда Ислом равнақи учун ибодат аҳлига имкон қадар яхши шароит яратишга алоҳида эътибор берар эди. Улуғ шоирнинг замондоши, шогирди, машҳур тарихчи олим Хондамирнинг “Макоримул ахлоқ” тарихий асарида бу ҳақда қимматли маълумотлар бор.

…Бу обидлар ва бандалар паноҳининг жума ва бошқа намозларни жамоат билан ўташда ғайрати шу даражага етган эдики, Марғани боғида ғоят зийнатли бир масжид бино қилиб, ўз замонининг атоқли қориларидан Хожа Ҳофиз Муҳаммад Султоншоҳни имом белгилади ва ўзи у ерда беш вақт намозга ҳозир бўларди. Continue reading

Мулоҳаза

jm_2008may31Навоийни тушунамизми?

Алишер Навоий асарларини ўқисангиз тушунасизми?

Агар раҳматли Порсо Шамсиевнинг “Навоий асарлари луғати” ёнимда бўлса, албатта тушунаман. Бўлмаса, қийналаман ва сўзларни маъносига қараб тахмин қилиб, ўзимни ўтдан сувга ураман.

Дарвоқе, ўша луғат Ғафур Ғулом нашриётида чоп этилган бўлиб, қарийб саккиз юз саҳифадан иборат ва йигирма минг атрофида сўзу ибораларни ўз ичига олган. Китоб ўша пайтда (1972) ўн минг нусха нашр этилганини эсласак, демак Ўзбекистонда ўн минг одам Навоийни у ёзган тилда бемалол тушуна олади. Кейин бошқа бир луғат ҳам чиқди. Лекин адади мадад бўладиган даражада эмас.

Дарвоқе, Навоий ҳазратларини мукаммал тушунмоқни истаганларнинг араб алифбосида ўқишни билишлари ҳам шарт.

Шунинг учун ҳам биз – кўпчилик Алишер Навоийни бугунгача бошқалар орқали билдик ва ўргандик. Continue reading

Ёдгор ОБИД

yodgorTаҳдидли тарғиботлар

Сайлов куни тобора яқинлашиб келаябди.
Маддоҳлар ҳам авжига чиқабошлади.
Тарғибот…тарғибот…тарғибот…
Сиз эътибор бердингизми – йўқми, менинг диққатимни бир нарса ўзига тортди.
Ҳечким, “Додамиз” сайланмай қолса нима бўлади?” деган саволни ўртага ташлаётгани йўқ…
Демак, ҳамма нарса тайёр, шикоятга ўрин йўқ.
Фақат бир гапни таҳдид оҳангида кўп такрорлашади: “Додамиз бўлмаса, нима бўларди?”
“Шўримиз қурирди!” деган маънода… Continue reading

Сиёсий ҳангомалар

ia1.jpgСайлаб олди учрашувлари

Кеча “Ахборот”да президентликка даъвогорларни сайловчилар билан учрашувини эьлон қилишди. Cайлов комиссиясини катталаридан бири гапирди. Исми ё Людмила, ё Светлана. Ортиқ майда -чуйдага тўхтамай, гапни пўст – калласини гапирди. Қайта – қайта гапирди:
“… Ҳаммаси текин! Ҳеч қандай пул тўланмайди. Тушундингизми, тў-лан-май-ди! Фақат ихтиёрий равишда! У ҳам бўлса сайловдан кейин. Ҳар бир Ўзбекистон фуқароси қатнашиши мумкин. Тошкентданми, Россияданми, Қозоғистонданми – фарқи йўқ! Фақат фуқаролик паспортини кўрсатсангиз бўлди. Свет ва газга вақтида тўлаганингиз ҳақида справка ҳам керак бўлади, Маҳалла комиссиясидан оласиз. Учрашувга 2 соат аввал бориш керак. Регистрациядан ўтказишади. Аэропортда ҳар бир одамни регистрациядан ўтказишига ўхшаб. Эскийўлда бўлади. Келажакка олиб борадиган трасса борку, ўшани Эскийўлида”… Continue reading

Муаззам Иброҳимова

muazzamЭРКАК

(Ҳикоя)

Дунё бевафо. Ҳамқишлоғим  Раҳим  тоға ахийри   омонатини топширибди.

 Бояқиш олтмишга ҳам кирмаганди.  Бироқ,  бу  марҳумга нисбатан “ Ахийри қутулибдида  бечора” дея  юзларга фотиҳа тортилди.

… Тошкентга келишганида  эр- хотинни   истамайгина  кутиб  олгандим.   Фақат, ташрифлари  боиси,    томоғда пайдо бўлган хавфли шиш эканини  билиб  юмшадим.

Унинг касали анча аввал бошланган экан.  Ташхис аниқланиб, вилоят онкология диспансерида  кимётерапия  муолажасини  ҳам бошлашган.  Аммо  қон босими кўтарилиб   ахволи оғирлашгач, уйга жавоб беришган экан. Бир оз  муддатдан сўнг, холати яхшилангандай бўлибди.  Кузгача  яхши  юрибди, куч-қувват, иштаҳага  ҳам  кирибди.   Бироқ,   дард қурғур    қайта қўзғабди.

 Хотини шанғиллаб тушунтиргандай бўлди:

Continue reading

Ёдгор Обид

yodgorobidИслом Каримов танқидчиларига раддия…

Интернет оламининг қай бурчагига кўз ташламанг, бечора Каримов танқид остига олинган, турли “унвонлар” тамғаси ёпиштирилиб камситишга, пастга уришга, ҳақоратга мойил мақолаларга, ҳарҳил ёзувларга кўзингиз тушади…
Яҳшими шу!…
Ўзику, бечоранинг бир оёғи тўрда бўлса, бир оёғи гўрда…Яҳшиям Лола деган қизи бор экан…
Отасининг ёнини олди. Отасининг диктатор эмас, париштадек одам эканлигини Франция суди қарорига умид қилиб, оқлашга уринди…
Афсус, ҳатто Франция маҳкамаси ҳам у бечоранинг дардини тушунмади…
“Ислом Каримов чиндан ҳам диктатор” дея қарор чиқарди…

Continue reading

Тарих ва бугун

deismДеизмга муносабат

  • A deist is a person who believes in the existence of a supreme being, specifically of a creator who does not intervene in the universe.
  • Деист илоҳий куч борлигига ва унинг бу дунёдаги ишларга аралашмаслигига ишонади.

Деизм физик оламни яратиб, унга бошқа аралашмаган худо мавжудлигига ишончдир. Бу ишонч диний фалсафа қисмидир. Деизмда худо олам ташқарисида нима билан машғул бўлиши ҳақида аён этилмайди.

Деизм да (лот. деус — худо) — диний фалсафий таълимот бўлиб деизм худони мукаммал табиат “машинаси”ни яратиб, унга қонунлар ва ҳаракат бахш етган оламий ақл деб эътироф қилади, бироқ табиатнинг ўз ҳаракатларига худонинг кейинги аралашувини инкор этади ва худони билиш учун ақлдан ўзга йўлни рад қилади.

17 асрда яшаган инглиз файласуфи лорд Г. Чербери деизм асосчисидир (“Ҳақиқат ҳақида рисола…”, 1624).

Деистлар кўпгина ўзгармас ақидалар ва урфодатларга қарши чиқиб, ақлга мувофиқ келадиган динни тарғиб этадилар. Улар виждон ва фикр эркинлигини ҳимоя қилиб, “табиий дин” ва “ақл дини”ни вужудга келтиришга интилдилар.

Моддиюнлар (Англияда Толанд, Коллинз, Пристли, Германияда Еделман, Россияда Ломоносов ва Радишчев) ҳам, идеалистлар (Лейбниц, Юм, Кант) ҳам, эклектик дунёқарашдаги мутафаккирлар ҳам деизм байроғи остида ўз фикрларини баён этишган.

17— 18 – а. мутафаккирлари:

Нютон (“1693 йил 11 февралда Бентлига жўнатилган мактуб”),

Локк (“Диний ақида эркинлиги хақида тўрт мактуб”,

1685— 1704, 1689—1706 йилларда нашр этилган; “Инсон ақли ҳақида тажриба”, 1690),

Волтер (“Кандид”, 1759; “А, В ва С орасидаги суҳбат”, 1768),

Жефферсон, Франклин (“Биринчи ибтидо”, 1840),

Шефцбери (“Ташаббус ҳақида мактуб”, 1708),

Тиндал (“Сирру асрорсиз масихийлик”, 1730),

Болинг-брок, Руссо ва Лессинглар ҳам деист эдилар.

Бироқ 18-ааср охирига келиб деизм Франсияда Голбах, Дидро, Россияда Н. Крюков, А. Барятинскийлар томонидан танқидга учради. Ҳозирги вақтда деизм алоҳида фалсафий дин сифатида сифатида тан олинади. Кўпчилик табиатшунослар оламнинг тартибли равишда тузилганида унинг шахсий хусусиятга эга бўлмаган халлоқи борлиги исботини Деизмда кўрадилар ва шу сабабли бу ақидага қўшиладилар.

Деистлар одатда илоҳий, деб даъво қилинувчи ҳодисалар (ваҳий, муқаддас китоблар нозил бўлиши, мўжизалар) аслида ундай эмас, деб таъкидлашади. Деизмга кўра худо одамлар ишларига ва табиат қонунларига аралашмайди. Теистлар томонидан “муқаддас китоблар”, деб қаралувчи асарларни деистлар одамлар фаолияти маҳсули, дейишади. Деистларга кўра, худонинг одамларга берган инʼоми дин емас, балки фикрлаш қобилиятидир.

Суҳроб Аҳмедов.

 

 

Мустақиллик йиллари

1990_sessiyaҚонли саҳифа

Паркент воқеалари Ислом Каримов тарихидаги инкор этиб бўлмас, қонли саҳифадир.

Паркентнинг гўзаллиги, жаннатмонанд гўшалиги, одамларининг меҳмондўст, ёрдамсевар эканлигини Ўзбекистон радиосида ишлаган йилларимдан билардим. Радионинг болалар учун дастурлар ҳозирланадиган таҳририятида паркентлик истеъдодли журналист ва яхши шоир Маҳмуд Тоир ишларди. У билан яқин дўстлигимиз бор эди. Қонли воқеалар юз берганда эса у “Паркент тонги” газетасининг бош муҳаррири лавозимида ишларди.

Бундан олдин ҳам Паркентга, Кумушконга “Тошкент ҳақиқати” вилоят газетасида ишлаганимда бир неча марта борган эдим. Шу сабаб дунёнинг тоғлар билан ўралган кичкина  сўлим бу гўшасида 1989 йилда юз берган воқеалар мени ҳам қизитиқрмасдан қолмасди. Continue reading

О б р а щ е н и е

iak_raqqos.jpg“Не голосовать за кандидатуру Ислама Каримова, или бойкотировать выборы”

Гражданам Республики Узбекистан

Уважаемые граждане

2015 год явится переломным годом в истории независимого государства Республики Узбекистана, где назначены очередные выборы в Президенты РУ, которые назначены на 29 марта 2015 года, и как известно заново будет баллотироваться нынешний Президент Ислам Каримов, незаконно и бессменно правящий в течении 26 лет, осуществлявший правление административно- командным методом, нарушая Конституцию РУ и законы.

После осуществления независимости, бывший коммунистический лидер в первые же годы путем репрессий расправился с лидерами и членами оппозиционных партий «Бирлик» и «Эрк», в результате чего посажены в тюрьма, а их лидеры вынуждены были скрываться в третьих странах, что создало возможность беспрепятственно узурпировать власть в Узбекистане Исламом Каримовым, в результате несостоятельности правительства, экономический, социальный и бытовой уровень граждан ухудшился до предела. Continue reading

Сиёсий ҳангомалар

mushtum2Оқпошшо – “оппоқ” пошшо…

Кечагинда Хайри билан охириги сухбатимиз эсимга келиб қолди. “Қайси Хайри, дейсизларми?” Бор-ку, ҳалиги энг “катта”ни, ўша Баракатопгурни маслаҳатчиси. Эслашимча, у телефонда роса куйинганди:
-Менга қараларинг, эй баракатопгурлар! Шунча ишлар бўлаябди. Нега уларни ёзмайсанлар? Оқсаройда бўлаётган ҳаётни, воқеаларни ёзмайсанлар? Хамма шароитни яратиб берган бўлсак! Сўз эркинлигини Конституцияга киритган бўлсак! Конституцияга деябман, тушунарликми!!! Яна сўраябман – тушунарликми сенга, деб? Гапиравериб чарчадимку сенларга! Бирингни уришдим, бошқангни ишдан бўшатдим, бир – иккитангни қаматдим ҳам, барибир фойдаси бўлмаябди – ку, нима қилишим керак ўзи сенларни? – хўрсиниб Баракатопгурни оҳангида гапирганди маслаҳатчи. Ҳатто телефон гўшагида йиғи овози ҳам эшитилгандек туюлганди. Continue reading